Les droits de l'homme

Faut-il saluer Déclaration des droits de l'homme de 1789 comme la reconnaissance de la dignité humaine jusque là asservie par un pouvoir discrétionnaire ? Faut-il la conspuer comme le reniement de Créateur de l'homme et des droits de Dieu ? Il est toujours important lorsqu'on utilise des expressions passées dans l'usage universel, d'en réaffirmer la signifcation profonde. Les grands anniversaires de la Déclaration universelle de 1948 ont été, pour les souverains pontifes, l'occasasion de rappeler les principes fondamentaux du respect et de la protection de la personne humaine ; s'ils en font l'éloge, c'est parce qu'ils ont vu dans cette Déclaration un terrain d'entente et de dialogue de l'Église avec le monde moderne, dialogue qui a son centre dans la personne humaine, objet de la sollicitude particulière de l'Église comme aussi des sociétés et des États. Un dialogue ouvert mais sans concession que les textes des papes depuis Léon XIII jusqu'à Jean-Paul II manifestent les développements et le mûrissement.